主 办：中华全国外国哲学史学会古希腊罗马哲学专业委员会编委会委员：（由古希腊罗马哲学专业委员会理事担任，按姓氏拼音顺序排列）曹青云 常旭旻 陈斯一 陈　玮 程　炜葛天勤 江　璐 梁中和 刘　玮 聂敏里盛传捷 宋继杰 苏　峻 田　洁 田书峰王　纬 吴　飞 吴天岳 先　刚 谢文郁于江霞 曾　怡 詹文杰 朱清华主 编：詹文杰编辑部编辑：曹青云 葛天勤 魏梁钰 裴延宇 安古睿本辑　统校：安古睿出版　资助：中国社会科学院登峰战略西方哲学优势学科建设项目我们用柏拉图的“早期对话”指从最早的一篇——无论它是什么——到《理想国》的对话。其中我们用“柏拉图主义”指在这些对话中柏拉图的形而上学，主要但不限于他的相论。我们用“晚期对话”指《巴门尼德篇》《泰阿泰德篇》《智者篇》《政治家篇》《菲利布篇》《蒂迈欧篇》《克里底亚篇》《法律篇》和《伊庇诺米篇》。在晚期对话中我们用“辩证法”指其中所使用的方法，例如在《智者篇》中所表达的。我们用“神学”指《蒂迈欧篇》《法律篇》和《伊庇诺米篇》中有关神或诸神的理论。辩证法和神学这两者将晚期对话与早期对话区别开来。由此问题就来了：有没有可能在一篇对话中找到从早期作品中的柏拉...

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