秦汉群学制度化的历史...

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所属图书：《中国社会学史.第二卷，群学制度化：全2册》

出版日期：2022-10

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第四节秦汉群学制度化的历史地位

制度化是人类文明发展的必由之路。从人类发展史来看，国家制度的建构是最困难的使命之一。因国家组织不力、软弱涣散而导致的失败，已成为当今世界许多问题的根源。而中国在国家制度化建设方面，曾经一骑绝尘。

西周初年，周公就创造出了一套“封建制度”。这套制度把全国政制纳归于统一的制度。自天子分封诸侯，再由诸侯各自分封其国内之卿大夫，而共戴一天子。这已是自上而下一个大一统的局面，我们该称此时期为“封建之统一”。^[1]

“秦以前是中国文化第一期。在这期间，中国人已经确实实现了很崇高的理想。已经有了世界大同、天下太平的大观念，而且也已相当地有成绩。”^[2]秦朝统一天下，造成了一个国家、一个民族的局面。这便已是现世所谓的民族国家了。换言之，秦时的中国，早已是相当于近代人所谓的现代国家了。秦以后，两汉、隋、唐，中国文化的最大成就，便是在政治和社会的组织方面。大一统的政治和平等的社会之达成，这便是汉、唐时期的成绩。^[3]汉、唐的成绩，在于实现了先秦的伟大理想。先秦人的思想虽高，可是只存空言。而秦以后汉、唐诸代，却确在依着它实干，使先秦人的思想逐渐在社会上实现。直到宋以下，政治社会，一切规模，都逃不出汉、唐成规。^[4]

早年因鼓吹“历史的终结”而闻名于世的日裔美籍学者福山，在其近年的著作《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》中，把中国作为国家建构的原型，并追问为何其他文明没能复制这一模式。“如要研究国家的兴起，中国比希腊和罗马更值得关注，因为只有中国建立了符合马克斯·韦伯定义的现代国家。中国成功发展了统一的中央官僚政府，管理众多人口和广阔疆域，尤其是与地中海的欧洲相比。中国早已发明一套非人格化和基于能力的官僚任用制度，比罗马的公共行政机构更为系统化。”^[5]“我们现在理解的现代国家元素，在公元前3世纪的中国业已到位。其在欧洲的浮现，则晚了整整一千八百年。”^[6]