《中国社会学史.第二...

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所属图书：《中国社会学史.第二卷，群学制度化：全2册》

出版日期：2022-10

字数： 2522

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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结语

以上四节，刘少杰从学科属性角度、王处辉从理论观察角度、杨善民从历史作用角度，分别论述了群学从知识形态转变为实践形态的历史机制和学理意义，从而继《中国社会学史》第一卷之后，进一步证明了群学就是中国古典社会学。

社会学作为一门学科，其主要特征表现在研究主题、客观原则和呈现方式这三个方面。从这三个方面来看秦汉群学制度化，虽然不同于西方社会学的话语体系，却清楚表现出其作为中国古典社会学的本质特征和理论实质。

在研究主题方面，重视制度研究，中西社会学皆然。正是比群学晚两千多年诞生的实证社会学，其奠基人涂尔干明确地把社会学规定为关于制度的科学。而荀子群学尤其是到秦汉时期群学的制度化，主题同样是制度研究。秦汉群学阐述的大量概念或命题，与涂尔干所说的社会事实并无二致，也就是作为行为规则、行为模式、生活习惯和社会习俗的社会制度。可见，相隔两千多年的秦汉群学和实证社会学，在各自面临的社会动荡不安的历史条件下，都把对社会秩序的追求和社会制度建设作为学术研究的基本任务。