《群学制度化的社会基...

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所属图书：《中国社会学史.第二卷，群学制度化：全2册》

出版日期：2022-10

字数： 1064

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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引言

学术思想的制度化在本质上是一个实践的过程，这种实践具有普遍性、广泛性和政治性的特征，因此需要强有力的统一政权作为实现条件。秦汉时期结束了分裂、战争和对抗的状态，始皇嬴政“振长策而御宇内”建立起了中国历史上第一个中央集权的封建大一统王朝，此外通过统一文字、统一货币和度量衡等手段进一步起到了凝聚社会的作用，虽说秦祚短促，但秦王朝的建立不仅奠定了未来中国两千余年封建统治的社会基础，也为群学诸多思想的进一步制度化创造了现实条件。继秦以后，汉朝承袭了秦朝的大多数制度体系，同时也是统一时间较为久远的封建王朝。在这一时期，不但群学思想能够充分地转化为现实的实践，同时群学在制度化的过程中内容不断丰富完善，较为长久的统治进程也赋予了制度化实践试错纠正的机会，从而使得群学更具有务实性，更有助于形成从国家到社会，乃至家庭和个人的一整套治理和修身方略。相对于战国时期而言，秦汉时期的制度特征以及与群学的关系呈现以下特点：