《新輯宋會要·蕃夷類》之西南溪峒諸蠻門整理稿

題解：本門據《宋會要輯稿》（以下簡稱《輯稿》）蕃夷五之七三至五之八〇、五之八一至五之一〇四、五之六八至七二整理，其文分别録自《永樂大典》卷四二二九“蠻”字韻“南蠻傳一”事目、卷四二三〇“蠻”字韻“南蠻傳二”事目、卷四二三一“蠻”字韻“南蠻傳三”事目。

《輯稿》蕃夷五之七三至五之一〇四，首行書手以楷書題“宋史列傳”，其下有後世整理者行書手批“南蠻傳”，其文載乾德三年至嘉泰四年六月十九日宋經略溪峒諸蠻事。《輯稿》蕃夷五之六八至七二，首行書手楷書題“宋會要”，次行“南蠻傳”，乃接續蕃夷五之一〇四之文字，載嘉定元年至十一年八月事。此乃近代《輯稿》整理者將《大典》卷次、史事時序顛倒所致。

《大典》編者輯録《宋會要》時，已將本門文字拆散，附於相應事目文獻之下。全稿以《宋史·西南溪峒諸蠻》爲正文，將《宋會要》文字作小字注文，並於每條前注明“會要”二字。因此已無法得見原來門名與完整的行文結構。甚至在拆編過程中，出現文字錯簡，將原屬《大典》卷四二三一，嘉定四年至五年的《宋會要》注文、《宋史》正文近千字摻入《大典》卷四二三〇的嘉泰四年文字之中。上海古籍出版社點校本《宋會要輯稿》（後簡稱“上古本”）已校出。

現參考、吸收“上古本”校勘成果，依史事時序及《大典》卷次，將《輯稿》五之六八至七二置於五之一〇四之後，删“宋會要”“宋史列傳”“南蠻傳”等標目，將各篇合併爲一門。“南蠻”遠大於本門“溪峒諸蠻”之範疇，當只是《大典》事目名，非《宋會要》原門名。今暫從《宋史》列傳，名之爲“西南溪峒諸蠻”。因《會要》文字各條附於《宋史》正文，若删去《宋史》之文，則其注所存《宋會要》之文即失依傍而不通、難解。今姑兩存，以《宋史》正文爲小字，改《會要》注文爲大字。

乾德三年，五溪團練使、洽州刺史田處崇上言：“湖南節度馬希範建叙州潭陽縣爲懿州，署臣叔父萬盈爲刺史。希範卒，其弟希萼襲位，改爲洽州，願復舊名。”詔從其請。《會要》：仍鑄印以賜處崇。

十二月，詔溪州宜充五溪團練使，刻印以賜之。《會要》：五年七月^〔一〕，鑄五溪都防禦使印賜本州。

〔一〕會要五年七月 “要”字“女”部至“七月”原闕留白。《輯稿》蕃夷五之七三眉批：“此注在五年二字下，十月詔三字亦是《會要》。”按《長編》卷八，本條及下文“十月詔”分繫於乾德五年秋七月丙申、十月丁丑。嘉業堂清本即於本條前補“五年七月”，是。今據補，删天頭原批。

十月^〔一〕，詔：溪州團練使彭允足爲濮州牢城都指揮使，溪州義軍都指揮使彭允賢爲衛州牢城都指揮使，珍州録事參軍田思曉爲博州牢城都指揮使^〔二〕。允足等溪峒酋豪，據山險，持兩端，故因其入朝而置之内地。

〔一〕十月 按其繫時與《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》“五年冬”有異。此條似爲《會要》正文。

〔二〕珍州録事參軍田思曉爲牢城都指揮使 “爲”原作“而”，據《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》改。

開寶元年，珍州刺史田景遷言：“本州連歲災沴，乞改爲高州。”從之。

八年，景遷卒，其子衙内都指揮使彦伊來請命，即以爲刺史。《會要》：是年，梅山峒蠻聞江南用兵，乘間寇邵州武崗、潭州長沙。

九年，獎州刺史田處達以丹砂、白石英來貢。

《會要》：太平興國二年^〔一〕，正月，邕州上言：“得廣源州酋長坦綽儂民富狀言：‘管内左江谿峒七源州狀稱，廣源州、武勒州、南源州、西農州、萬涯州、覆和州、温州、弄州、古拂峒、八耽峒凡十首領，以嶺南日僞命詔敕十道來獻^〔二〕，願比七源州内附，輸賦税，爲思琅州蠻蔽塞，不得通，願朝廷舉兵誅思琅州，使得比内屬之人。'”詔授坦綽儂民富金紫光禄大夫、檢校司空、兼御史大夫、上柱國，仍令廣南轉運使除道以招來之。

〔一〕太平興國二年 原脱。按《長編》卷一八、《宋史》卷四九四《梅山峒蠻傳》將此條“邕州言事”及下文八月條事，皆繫於太平興國二年，據補。

〔二〕以嶺南日僞命詔敕十道來獻 按《長編》記作“以僞漢時所置十州首領詔敕來獻”，疑此處“日”前脱一“舊”字。

八月，以梅山峒蠻左甲首領苞漢陽、右甲首領頓漢凌率衆寇劫商人，於潭、邵州界屢遣使招諭，寇暴不止。遣客省使翟守素發潭州兵擊之，下詔曰：“汝等保於溪峒，守在封陲。况霜露之所均，固聲名之攸暨。遽忘覆育^〔一〕，敢恣睢盱，毒我齊民，撓兹戎索，亦嘗訹誘嘗^〔二〕，尚或逗留^〔三〕。既豺虎之難馴，當鯨鯢之盡戮。今遣馬步大軍恭行天討。尚念迷途之衆^〔四〕，宜推祝網之心。更示招携，庶幾悛改。若能知非效順，相率歸降，特與矜容，更不問罪。尚兹拒命，猶或執迷，便當分布大軍，同此並進，剋期殲殄，合勢剪除，若火燎原，不可嚮邇^〔五〕。當諭好生之旨，勉思轉禍之言。無蹈駭機，自貽後悔。”漢陽猶保險拒命，守素進兵討平之。

〔一〕遽忘覆育 “遽”原作“據”，據《宋大詔令集》卷二一七改。

〔二〕亦嘗訹誘嘗 “訹”原作“常誅”，據《宋大詔令集》卷二一七改。

〔三〕尚或逗留 “逗”原作“逼”，據《宋大詔令集》卷二一七改。

〔四〕尚念迷途之衆 “衆”原作“旨”，據《宋大詔令集》卷二一七改。

〔五〕不可嚮邇 “邇”原作“爾”，據《宋大詔令集》卷二一七改。

太平興國二年，懿州刺史、五溪都團練使田漢瓊以其子弟十二人來貢^〔一〕，詔並加檢校官以獎之。

〔一〕五溪都團練使田漢瓊以其子弟十二人來貢 《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》在“子弟”後有“女夫大將五溪統軍都指使田漢度而下”十六字。

三年，夷州藴任朗政等來貢。

《會要》：四年，十峒首領楊藴送款内附。五年三月，誠州十峒首領楊通寶來貢，以通寶爲誠州刺史。七月，南州刺史向行猛遣使以方物來貢。

七年，詔辰州不得移部内馬氏所鑄銅柱。

八年，錦^〔一〕、溪、叙、富四州蠻相率詣辰州，言願比内郡輸租税。不許^〔二〕。懿州刺史田漢瓊、錦州刺史田漢希上言願兩易其地，詔從之^〔三〕。《會要》：溪峒之酋來請命也。

〔一〕錦 原作“綿”，據《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》改。

〔二〕言願比内郡輸租税不許 《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》於“租税”“不許”間有“詔長吏察其謡俗情僞并按視山川地形圖畫來上卒”二十一字。

〔三〕詔從之 其後原有整理者下批，據《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》補“又以知叙州舒德郛爲刺史”十一字，今不補，删批注。

雍熙元年，黔南言溪峒夷獠疾病，擊銅鼓、沙鑼以祀神鬼。詔釋其銅禁。

《會要》：四年十二月，詔宜、融、柳等三州蠻界人户曰：“朕撫臨萬國，安養遠人，唯推濟活之恩，各遂舒蘇之性。前知州、贊善大夫侯汀上分朝寄，全昧正經，莫能綏懷，但務侵擾，致蠻人之結集，入州境以驚騷，燒盪民居，勞動師旅。由汀濫政，致人罹災，用示誡懲，已行降黜。汝等體兹朝旨，各務安居，樂我皇風，保其生業。若或不遵撫諭，更敢猖狂，必議剿除，永去巢穴。”

淳化元年^〔一〕，知晃州田漢權言砂井步夷人粟忠獲古晃州印一鈕來獻。因請命以漢權爲晃州刺史。又以五溪諸州統軍、鶴州刺史向通漢爲富州刺史，從其請也。

〔一〕淳化元年 “元年”,《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》作“二年”。

《會要》：十一月，誠州刺史楊政巖遣使以方物蜀馬、錦紬、龜鈿、犀甲來貢，亦溪峒之首也。二年，誠州楊政巖卒，其子衙内指揮使通 表請命，詔以爲誠州刺史。是年，詔荆、湖諸州不得擅遣衙吏及禁僧道、舉人、攝官等輒入溪峒。

是年，荆湖轉運使言，富州向萬通殺皮師勝父子七人，取五藏及首以祀魔鬼。朝廷以其遠俗，特令勿問。

三年，晃州刺史田漢權、錦州刺史田保全遣使來貢。

《會要》：四年閏十月，詔富州刺史、檢校左仆射向通漢特授檢校司空。

至道二年，上親祀南郊，富州刺史向通漢上言：“聖人郊祀，恩浹天壤^〔一〕。臣雖僻處遐荒，洗心事上，伏望陛下察臣勤王之誠，因兹郊禮，特加真命。”詔加通漢檢校司徒，進封河内郡侯。《會要》：開國侯，加食邑五百户。參知政事寇準上言：“通漢已嘗真命，今此奏述全以罔冒。”真宗曰：“徼外蠻夷，能慕風化，宜且從所請，向去制置可也。”八月，通漢又言：“父、母、妻、姑及弟、婦今遇郊禮，迄行封贈^〔二〕。”詔惟父、母、妻循例授之。

〔一〕恩浹天壤 《宋史》卷四九三《西南溪峒諸蠻傳上》於其後有“况五溪諸州連接十洞控西南夷戎之地惟臣州自昔至今爲辰州牆壁障護辰州五邑王民安居”三十八字。

〔二〕迄行封贈 “迄”，當作“乞”。

咸平元年，通漢又言請定租賦，真宗以荒服不征，弗之許。《會要》：詔曰：“汝遠遵朝闕，繼上封章。欲於陬落之田，重定賦輿之數。雖忠勤之備覩，諒播種之異宜。前典甚明，難遵什一。乃誠可尚，有煩再三。當體綏懷，更加安撫。所請宜不允。”通漢累表請定税，帝以荒服不征，且慮姦謀擾叛，故拒之。