“新主体”与伦理方式...

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所属图书：《网络时代的伦理方式》

出版日期：2024-01

字数： 4938

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第二节 “新主体”与伦理方式的神圣根源

实体主义伦理方式是一种最为原初、最为神圣的伦理方式，而实体主义伦理方式之存在形态又以家庭及其成员为神圣根源，其中，家庭是始点，而它的成员是始点之始点。未来的泛在网将塑造出“电子人”“沉浸人”“后人类”的糅合体，“去稳定化”的“新主体”势必将改变传统的主体形态，继而影响各家庭成员的伦理地位与功能。家庭成员的传统伦理地位与功能是家庭伦理建构以及整个伦理建构的价值基础和文化保障，一旦被颠覆，伦理方式的现有轨迹与规律便将发生震荡乃至断裂。

一家庭及其成员

“信息方式—伦理方式”的诠释框架，复原了媒介影响伦理建构的道德哲学图景，根据媒介形态的历史演变，从早期的口头媒介到之后的印刷媒介，再到如今的网络媒介，伦理建构也呈现出不同的历史景观。其中，口头媒介孕育的实体主义伦理方式是最为原初、最为神圣的伦理方式，其奠定了伦理建构的文明基因，构成了伦理生活的集体记忆。而实体主义伦理方式的神圣根源则与其存在形态息息相关，实体主义伦理方式以“家庭—民族”为存在形态，家庭便是其自然始点，而家庭成员即始点之始点。如此，家庭及其成员便自然成为整个伦理方式的神圣根源。