《政治文化与政治制度...

章节信息

作者：

所属图书：《政治文化与政治制度：以戊戌维新为例》

出版日期：2024-05

字数： 5327

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

余论

戊戌维新作为中国近代史上一场自上而下的变革运动，其产生有鲜明的时代背景。持续不到一年的甲午战争，作为中日两国现代化成果的较量，以中国的失败告终。中日签订《马关条约》，领土主权和经济主权进一步丧失。自此之后，列强对中国的资本输出逐渐加大，纷纷在中国开办工厂、修建铁路、抢夺租借地等，掀起瓜分中国的狂潮，中国的社会危机大幅度加深。昔日向中国学习的一个小邦，如今却迫使中国对其割地赔款，并且数量之庞大实属前所未有，残酷的现实刺激着每一个有良知的中国人的神经。

以康有为、梁启超等为代表的维新派知识分子由此认识到，洋务运动仍然不足以帮助国家实现主权的独立和民族的富强。他们在失望的同时不放弃对国家未来的美好期望，继续寻求令沉睡的国家觉醒的药方。他们痛定思痛，把中国积贫积弱的原因归结到政治制度方面，认为君主专制的制度形式抑制了社会活力，阻碍了政府效率的提高，使国家陷入停滞不前的状态之中，由此对君主专制的合法性提出挑战。

维新派成员在吸收西方政治学说的基础上，从社会契约的角度，探讨君主的起源，对君主的独尊地位提出质疑。他们将西方民主学说和中国传统民本思想进行融合，探讨了君主权力的来源。认为社会开始形成之时，并没有所谓的君主和臣民之分，大家都是平等的地位，只不过人们彼此之间不能相互管理，也没有闲暇进行管理，于是共同推选出君主。这就说明了君主的权力并非上天赐予的，而是人民给予的。国家是属于全体社会成员的政治实体，不仅仅属于统治者，也属于被统治者，是全体成员利益的综合。