“后马克思主义”是马克思主义吗?
我们今天如何研究西方政治思想史?
非常荣幸今天能够在这里以一位“老编辑”的身份担任主讲。自2010年以来,我一直担任《政治思想史》(季刊)的编辑部主任、执行主编;并且多年来,我一直在帮一些出版社策划和主编西方政治思想史与政治哲学方面的译丛,因此,说自己是一名“老编辑”倒也名副其实。当然,我的主要身份还是一名西方政治思想史的研究者。所以,今天谈“我们今天如何研究西方政治思想史”这个话题,既是我作为一名专业期刊的主编和编辑对作者们的期待,也是我作为一名专业研究者对同行们的期待与自我期许。
就在两个月前,我参加过一次关于(段)德敏兄新著《现代民主的马基雅维利时刻》[1]的线上讨论,当时我做了《我们今天如何研究马基雅维利》的简短发言。今天的发言算是那个发言的一个延续和扩展吧。不过,在进入正式话题之前,我想先做两个小小的评论,为今天的话题做个铺垫。“我们今天如何研究西方政治思想史”中的“今天”到底有什么样特定的和特殊的背景?这次活动的主题是“政治思想史研究的现状与展望”,那么我接下来讲的两个评论主要是对研究现状的反思,后面的发言内容则更多是展望。此外,我所提到的政治思想史研究是指西方政治思想史研究,不针对也不包括中国政治思想史研究——这两个研究方向之间当然有共通之处,但是它们的差异和共通之处一样多。
就西方政治思想史而言,我首先想简略地谈一下当前的困境。大家知道在政治学里面,与政治学其他子学科或研究方向相比,政治思想史无疑是小众。在历史学等其他学科里面也有从事政治思想史研究的,但情况差不多,都属于小众,而且现状也都有些不容乐观。我在各种场合都听到过从事西方政治思想研究的青年同仁,抱怨说“西方政治思想研究的空间已经大不如前了”。事实确实如此,特别是在论文发表、项目获批这两个对于青年学者来说关乎生存的方面都受到了挤压。如果说项目申请因为受到诸多内外因素的影响,我们无法给出明确结论的话;那么在论文发表这一块表现得非常明显:不少期刊对思想史类文章有排斥,我想大家包括我自己在内都深有感受和体会,因此我们有必要在此向那些仍然支持政治思想史研究的期刊编辑们与主编们致敬!对于综合性期刊来说,他们确实面临着各种各样的考核压力,而刊发政治思想史类的论文确实存在着他引率不足的问题。
大家也都知道西方政治思想史——包括中国政治思想史——实际上在研究价值方面是受到质疑的。这个学科或者说研究方向的价值到底何在?我们为什么要花那么多的时间和精力来研究与我们当下政治体验和生存体验如此不同之时代与背景下的那些思想家的文本和思想呢?这一点在学科内部一直是有争议的,这个话题因为时间关系,我不便多谈,仅作为问题提出来。
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