汉语“象”论思维特征

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所属图书：《中外文论.2023年.第1期》

出版日期：2024-07

字数： 9289

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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汉语“象”论思维特征

摘要：汉语研究跟随西方亦步亦趋近百年，德国学者施莱赫尔将语言进化分为孤立语、黏着语、屈折语三个阶段，汉语被归入语言发展的第一阶段孤立语。汉字的象形文字特征，一词多义，汉语语法的自由具有民族特性，体现了人心对道心的领悟过程。“言”“象”相互补充，强调语言的属人性，是一种“成己之说”，与西方的“语音中心主义”截然不同。语言无所谓优劣，只要适合表现该民族的民族精神。我们应该充分认识到汉语的特性，促进中国传统学术话语有效参与国际人文科学理论交流，以强烈的文化自信推进人类文明总体进程。

德国学者洪堡特把语言分为孤立语、黏着语、屈折语、合体语四类，之后，德国学者施莱赫尔将合体语并入黏着语，将语言分为孤立语、黏着语、屈折语三类，这也是语言进化三段论思想。三分法提出后，长期为世界各国语言学家采用，汉语被归入语言发展的最低端孤立语。印欧语作为屈折语，有丰富的词形变化，如属格、复数、动词的时式等，词和词尾结合成一个不可分解的整体，词的内部变化可以用来表示不同的关系，因此是处于优势地位的语言。西方学者普遍认为汉语是单音节语，词汇没有形态上的曲折变化，语音不能准确表达概念，因此缺乏理论性和思辨性，不适于抽象思维。这种观念源于西方“语音中心主义”即“逻各斯中心主义”，“语音中心主义”认为声音与存在有着密切的关联，拼音文字是理性反思的产物，汉字则源于对事物的感性印象，与理性分析无关。

中国知识分子受到西方语言学界的影响，19世纪90年代中国首次出现主张汉语拼音化的“切音字”运动。主张“切音字”的学者认为，印欧拼音文字与语言一致，简便易学，有利于教育普及；汉字是象形文字，言文不一，致使底层人民识字艰难，成为中国贫弱的根源。汉字所有弊端的根源在于求“象形”而不求“谐声”，“有音无字”导致“言文不一”。因此，要将汉字改为罗马字一样的拼音文字。在汉语语法方面，出现了一直被认为奠定中国语法学体系和方法的开山之作——《马氏文通》（1898年首次出版），作者马建忠将印欧语系的整座“葛朗玛大厦”移植到汉语语法。20世纪二三十年代，要求“言文一致”，提倡新文体、切音字的白话文运动兴起，白话文吸收了很多外来语和欧化的造句法，借助西学之力击垮了文言文的世袭地位。汉语研究跟随西方亦步亦趋近百年，当前，如果我们继续照搬西方的语言逻辑框架，无视汉语的语言文字特性，将会造成文化断层，不利于文化复兴。