鲁定公

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所属图书：《《公羊传》译注评析》

出版日期：2024-09

字数： 15142

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第十一章鲁定公

定公，名宋，襄公之子，昭公之弟。

孔颖达《疏》：“史传不言其母，不知谁所生也。”

1.定公元年

元年，壬辰，公元前509年，周敬王十一年。

1.1 “元年春王。”

定何以无“正月”^①^②^③^④^⑤^⑥^⑦。

[译文]定公元年“经”文为什么不书“正月”？书“正月”表示诸侯正式即位。定公元年不书“正月”，表示定公在正月之后即位。定公为什么在正月之后即位？因为昭公的灵柩还在国外，能不能回国还不知道。为什么还不知道？因为决定之大权在季氏手里。《春秋》记载定公、哀公时期的文字多有隐晦的批评之词，如果当时的国君习读《春秋》原文，考释文句之义，还不知道自己有罪过在其中呢。

[注释]

①定何以无“正月”——《解诂》：“据庄公虽不书‘即位’，犹书‘正月’。”

②正即位也——《解诂》：“本有有正月者，正诸侯之即位。”

③即位后也——定公六月即位，见下“经”。

④昭公在外——《解诂》：“昭公丧在外。”

⑤在季氏也——《解诂》：“今季氏迎昭公丧而事之，定公得即位；不迎而事之，则不得即位。”

⑥主人……传——《解诂》：“读谓经，传谓训诂。主人谓定公。”《疏》：“正以上言‘定、哀多微辞’……故知此主人者宜知定哀言之也。”

⑦则未知……耳——《解诂》：“此假设而言之，主人谓定、哀也；设使定哀习其经而读之，问其传解诂，则不知己之有罪于是。”

[评析]左氏无“传”，杜预《集解》说“公之始年而不书‘正月’，公即位在六月故”，此说当是。元年为新君即位之年，必须行告庙之礼，书“正月”以示正始。公羊说“无正月”，是因“即位后”，又说昭公之丧归不归国，权在季氏。两层意思也当。但说“定哀多微辞”，则未免“蛇足”，《春秋》乃史书，不能因某公而作“微辞”。穀梁说：“不言正‘正月’，定无正也。定之无正何也？昭公之终，非正终也；定之始，非正始也。昭无正终，故定无正始。不言‘即位’，丧在外也。”此说亦成立。

1.2 “三月，晋人执宋仲几^①于京师。”

仲几之罪何？不蓑城也^②^③^④^⑤^⑥。文曷为不与？大夫之义，不得专执也。

[译文]仲几的罪过是什么？[诸侯给成周筑城时，他对分担的那一段工役不负责]没有用蓑草遮盖城墙。“经”文说“于京师”为什么？表示是方伯的讨伐。既是方伯的讨伐[不书“侯”]而称“人”为什么？为了贬责。为什么贬责？是不赞许大夫专权擅自拘捕人。为什么不赞许？实际上是赞许的而行文不赞许[贬之称“人”]。行文为什么不赞许？因为大夫的本分，是不得专权擅自拘捕人的。

[注释]

①仲几——参与城成周的宋大夫。

②不蓑城也——《解诂》：“若今以草衣城是也。礼，诸侯为天子治城，各有分、丈、尺，宋仲几不治所主。”

③伯讨——见5.4.4注⑨。

④伯讨则其称“人”何——5.4.4公羊说：“称‘侯’而执者，伯讨也，称‘人’而执者，非伯讨也。”