“后马克思主义”是马克思主义吗?
略论南传佛教在云南社会发展中的助力作用
宗教作为人类社会特有的文化现象之一,在扎根人类精神世界的同时,更多地体现出社会功能。通过信仰宗教,人们形成迥异的生活方式与社会价值,呈现出多样性,从某种程度上来说,宗教与民族文化结合较为紧密,宗教往往直接影响民族文化。宗教力图用自身教义诠释人与自然、社会的关系与人生现象等,对信众有极大的影响力。在全球性宗教热潮复苏的当下,社会交往中宗教因素逐渐增强,以宗教文化助力社会发展已成为流行趋势:如印度总统莫迪2015年5月访华时,特意参观西安大兴善寺与大慈恩寺,并手书吉拉特语留言,印度的亚洲战略以佛教文化搭台的态势显而易见。作为宗教资源发达的云南,更应该重视宗教文化的积极作用,将之视为战略支点的助力元素,助力经济社会文化发展。本文拟从经济、文化、社会发展等方面入手,谈如何发挥南传佛教在云南社会发展中的助力作用。
一 南传佛教在云南的发展
南传佛教作为世界三大佛教体系中重要的一支,在我国主要流传于云南省的南部、西部和西南部,按行政区域划分,则属于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、普洱市、临沧市、保山市及红河州等六个地州。中国南传上座部佛教的信仰民族颇多,在云南众多的少数民族中,傣族、布朗族、阿昌族、德昂族、佤族、彝族等民众广泛信仰南传佛教。虽然学界对南传佛教传入我国的具体时间尚无准确定论,但“从公元7世纪开始传入云南的观点较为普遍”[1]。据统计,截至2011年年底,云南省共有南传佛教信徒95.7万人,正式登记的寺院1539处,教职人员2309人。
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