禅者与哲学家交流的思...

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所属图书：《比较哲学与比较文化论丛.第8辑》

出版日期：2015-12

字数： 8473

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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禅者与哲学家交流的思想轨迹

一大拙与西田的交流

铃木大拙（又名贞太郎，1870—1966）是一位代表日本的世界级思想家，西田几多郎（又名寸心，1870—1945）则是近代日本最伟大的哲学家，其宗教哲学在近年特别受到世界范围的关注。大拙与西田，少年时期相识于金泽之地，就读第四高等中学时，他们成为同学。自那以后，二人一辈子相互尊重，友情渐深。如果谈论大拙而不提到西田，会忽略很多东西。同样地，如果谈论西田而不涉及大拙，甚至也会有损于西田的本质。他们二人就是这样具有深厚而密切的交流关系的一代大家。

大拙与西田共同出生于明治三年（1870），同样成长于金泽（不过，西田出生于河北郡宇之气村）。当时，正好是日本江户时代幕藩体制开始崩溃，迈向新的近代国家建设的步伐之中；二人在深受寻求自由、独立的社会风潮的影响中，度过了少年和青年时期。不久，二人移居东京；西田为了研究哲学，就读于东京大学；大拙对禅抱有兴趣，进入圆觉寺，钻研禅法。后来，大拙在明治二十九年（1896）获得“见性”，翌年春天远渡美国。这期间，西天拼命地参禅打坐，这种生活持续到明治四十年（1907）《善之研究》付梓出版（1911）的四五年之前。期间，大拙不断地从美国写信勉励或安慰西田，西田则给大拙邮寄大拙业已着手的《大乘起信论》英译的相关资料；二人之间的密切交流，丝毫没有中断。给予《善之研究》一书中的“纯粹经验”以极大影响的威廉·詹姆斯的著作，就是由大拙向西田介绍和邮寄的。

大拙在美国居住了约10年便回到了日本。那是明治四十二年（1909）的事情。当时，西田是学习院的在职教师，他还推荐刚刚回国的大拙当教员，并介绍了自己在职的学习院的工作。然而，第二年，西田却去京都大学任职了。不久，还担任真宗大谷大学的兼职教师。归国后的大拙，同时又重新开始了向圆觉寺释宗演禅师学习参禅的生活，不久，奇巧的是，西田在金泽时期的恩师北条时敬就任了学习院的院长，与大拙、西田同为挚友的山本良吉担任了寮长。然而，北条的教学方针和业绩未得到认可，北条和山本不久便离开了学习院。西田常常牵挂大拙的生活，于是便请他来大谷大学任教。大拙因宗演禅师圆寂，最终在大正十年（1921）转到了大谷大学执教。