中外交流的窗口：中国...

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所属图书：《古文献散论》

出版日期：2018-03

字数： 9657

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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中外交流的窗口：中国古籍中的明清广州十三行^[1]

冷东教授认为，目前“资料建设仍是制约十三行研究深入的瓶颈和障碍，国内外中文资料的发掘利用仍有很大的空间”^[2]。2000年以后，以十三行为中心的史料整理及索引编制取得了一定的进展，《清宫广州十三行档案精选》《清代广州“十三行”档案选编》《清宫所藏十三行潘氏商人档案》《十三行研究中文论著目录索引及内容提要》《广东方志与十三行：十三行资料辑要》相继出版、发表，但总体上对原始资料的整理和挖掘仍嫌不足，特别是对古籍文献中的史料有待进行深层次的整理。

一历史由来及演变

（一）“十三行”创立时间、名称由来考

“十三行”之名的起始年代一直是学术界颇有争议的问题，目前主要流行三种说法：一是梁嘉彬提出的“始于明朝嘉靖年间（1522—1566）”说；二是彭泽益提出的“创立于粤海关设立（1685）之后”说；三是英国人摩斯、美国人亨特等西方学者主张的“始自康熙五十九年（1720），即广州洋货商人组织——‘公行’建立之年”说。此外，屈大均的《广东新语》是讫今提及“十三行”一名最早的著作，赵立人、吴建新等学者又通过考订此书的成书时间来推断十三行的起始时间。赵立人认为《广东新语》成书于开放海禁之前，当在1678年或1677年下半年，所以十三行应出现于康熙十七年（1678）以前。吴建新则认为《广东新语》成书于康熙二十六年（1687）或此年之后，然书中有关十三行的记载又未必写于此年，故还应“参酌各种记载加以分析”^[3]。后来赵立人又通过考证，认为“综合屈、梁、裴三家之记，则十三行始于明代，殆为事实”^[4]，“近年来越来越多学者主张或采信明嘉靖年间（1522—1566）的说法”^[5]。

学术界对十三行的起始时间会有如此多的不同看法，除史料缺乏和学界对十三行定性不太明确的原因外，笔者认为，可能是因为十三行并非持续存在。它在一段时间衰落了，出现了时间断层，过后又再复兴，所以学界对其起始时间才会得出如此多不同的观点。据《粤海关志》记载：“臣谨按国朝设关之初，番舶入市者仅二十余柁。”^[6]清道光二年（1822）修《广东通志》中亦记载：“国朝设关之初，船只无多，税饷亦少，有行口数家。”^[7]但据《广东新语》记载：“在昔州全盛时，番舶衔尾而至。其大笼江，望之如蜃楼屃赑，殊蛮穷岛之珍异，浪运风督，以凑郁江之步者，岁不下十余舶。”^[8]《康熙字典》中解释“柁”设于船尾，与“舵”同，大概指代普通的船；“舶”指的是海中大船或蛮夷泛海之舟。二十多艘普通的船和十多艘大船相比，可谓悬殊。可见，在清朝初年，十三行的贸易并不兴盛，可能仅遗留个别行商，十三行几近不存在。