“后马克思主义”是马克思主义吗?
高力士研究现状及学术触角[1]
高力士(684—762)本姓冯,名元一,广东潘州(今茂名一带)人。唐朝玄宗时大宦官。幼时被岭南地方官阉割,贡入皇宫内,在武则天左右侍奉。因小过被责打以后赶出宫,由宦官高延福收为养子,改姓高。一年后复召入禁中,隶属司宫台。玄宗李隆基未立时,力士即“倾心奉之,接以恩顾”[2],并随其参与宫廷政变。玄宗即位后,力士知内侍省事,进封渤海郡公,四方奏事都经他手,权力极大。将相如李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝等都借靠他而取得高位。安史之乱发生后,力士随玄宗入蜀。从驾返京后,于上元元年(760)被除名,流放至黔中道,两年后调赦北归,病死途中。
高力士是唐代著名的历史人物。由于人物背景的特殊性,历来是文学、史学及考古界研究的热门话题,也是社会学、戏曲、影视界的宠儿。高力士有时作为正面人物来褒扬,有时作为反面人物来批判,有时作为中性人物来看待。本文对高力士研究资料加以搜集、整理、归纳和总结,力图反映学界高力士研究之现状及学术之触角。
一 文学界对高力士研究的青睐
文学界对高力士研究的青睐,主要表现在三点:一是文学作品对高力士文学形象的描述;二是针对高力士文学形象的研究;三是有关高力士诗歌的研究。
(一)文学作品对高力士文学形象的描述
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