简帛《日书》的发现与...

章节信息目录

作者：

所属图书：《中国经济与社会史评论·2011年卷》

出版日期：2012-06

字数： 18509

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

简帛《日书》的发现与研究

“日书”书题首见于云梦睡虎地M11秦简，此后在云梦睡虎地M77汉简、湖北随州孔家坡M8汉简，北京大学收藏汉简中均有发现，学界因而将与之相同或相似的简帛文献称之为《日书》。它是一种以时、日推断吉凶祸福的占验书，类似现今仍在港台地区流行的“通书”、“通胜”或“老皇历”。操此术者称为“日者”，《史记》有《日书列传》，《太史公自序》说：“齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。欲循观其大旨，作《日者列传》第六十七。”^[1]惜其文已亡佚，今所见者为后人所补。自1975年在湖北云梦睡虎地11号秦墓发现秦简《日书》以来，迄今发现和公布的战国秦汉简帛《日书》及相关材料已有二十多批（种），数量巨大，是战国秦汉简牍帛书材料中的大宗。从《日书》的书写材料看，主要有竹简、木简、木牍和帛书，而以竹简为主。从《日书》的出土形态看，有墓葬和遗址两种，墓葬所出，主要集中在楚国故地；遗址所出，则以西北边陲为多。这主要与当地的地质、土壤和气候条件比较适宜于保存简帛相关，不一定能够完全准确地反映《日书》在当时的流通、传播状况。《日书》虽然称“书”，但从大量的简帛《日书》材料来看，与通常所见“书”（books）的物理形态还不完全一样，它是当时民众所使用的实用手册，诸多文本呈现出一种流动的、不固定状态。简帛《日书》的时代，从战国中晚期一直延续到东汉，与简帛作为主要书写材料的时代大体一致^[2]。《日书》记载的内容，涉及的范围十分广泛，具有古代“类书”的性质。这些《日书》材料的相继公布，刺激了相关研究的蓬勃发展。内容涉及方技数术、天文历法、社会经济、信仰习俗、思想文化等诸多方面。《日书》的发现及其研究，不仅在一定程度上弥补了《史记·日者列传》亡佚之不足，也使生在21世纪的今人得以目睹古《日书》之面貌，极大地促进了战国秦汉史的相关研究。在本文中，我们将大体上按照《日书》抄写的时代（或墓葬下葬年代）的先后和保存状况的完整性为序，列举介绍已刊布或见诸报导的简帛《日书》材料，评述相关研究成果。

一楚简《日书》

（一）九店楚简《日书》

目前发现比较完整的楚简《日书》见于江陵九店56号墓（M56）。九店墓地西南距纪南城1.2—1.5公里，南距江陵县城（荆州城）约8.5公里。该墓地自1978年发现，1981年正式发掘，至1989年结束，共发掘东周墓597座，是历年来在同一墓地发掘墓葬最多的一处^[3]。有关《日书》的报道最早见于1984年出版的《楚文化考古大事记》一书中，称“最值得注意的有：内容类似秦简《日书》的楚简”^[4]。正式考古发掘报告于1995年由科学出版社出版，收录了全部《日书》的图版和释文，释文出自李家浩之手^[5]。据该报告，M56共出竹简205枚，约2700字（包括残损不清的字）。简文的书写从头端开始，不留天头。一简中字数最多的57字。整简长46.6—48.2厘米、宽0.6—0.8厘米、厚0.1—0.12厘米。其中1号简至12号简“应与农作物有关”，“13号简至24号简，分上、下两栏书写，记的是楚建除家言，与云梦秦简《日书》甲种1号简至13号简和乙种1号简至25号所记建除名称基本相同。”“25号简至36号简，记的也是建除家言，与云梦秦简《日书》甲种1号简至13号简内容基本相同。”^[6]九店M56的年代为战国晚期早段^[7]。

九店楚简《日书》刊布后，武家璧据“荆尸朔于营室”一条简文，认为这是楚历建亥的证据^[8]。陈伟在稍后发表的文章中，对同一条简文却有不同的解释，坚持认为楚历以荆夷之月为岁首^[9]。刘彬徽在讨论楚国历法时，也利用了九店《日书》材料，却认为楚历建丑^[10]。

1996年，刘乐贤撰文指出，九店楚简《日书》是“首次发现的楚国日书，因而具有十分重要的意义，必将为今后的日书研究开创新的景象”。并将九店楚简《日书》的研究意义归结为三个方面：首先，它填补了数术尤其是择日术史料的空白。其次，它为进一步研究睡虎地秦简日书提供了新的线索。最后，它对研究楚国社会风俗和历法也有参考价值^[11]。随后，他对九店楚简《日书》的文字释读、篇章结构和学术意义进行充分讨论，并纠正了以往对睡虎地秦简《日书》研究中的一些缺失^[12]。近年来，刘乐贤还将九店《日书》作为楚日书的代表，比较楚、秦《日书》的异同，取得重要成果^[13]。