“后马克思主义”是马克思主义吗?
五 土族民间信仰和谐性的未来
和谐,简单讲是多样事物之间的相互配合、协调一致。和谐离不开同,也离不开异,但又不是同,也不是异。和谐的外在表象就是“统一”或“一致”,而“统一、一致”当然就是一定意义上的“同”,如果没有同,谈不上和谐。和谐是多元要素的一种协调关系,如果没有异质要素的参与、协调,就没有和谐可言。“同”是一个静态的概念,而“和谐”虽有静态的表象,但它本质上是一个动态的概念,它所反映的是一种动态的协调关系。和谐不仅包括各种异质元素存在,还要求这些异质元素按一定规律有序组合,并能创造新的事物。总之,“和谐”是“同”亦“非同”,是“异”亦“非异”,它是以扬弃的形式包含了异中的“同”和包含了同中的“异”,“同”与“异”作为两种相对立的属性,在和谐体中被辩证地统一起来了[1]。这里指明了和谐的构成方式,也指明了如何达成和谐的方式。
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