“后马克思主义”是马克思主义吗?
三 中原地区
曹魏政权实行薄葬,故中原地区未发现这一时期的墓葬壁画。西晋墓葬壁画也不多见,1988年发掘的陕西西安东郊田王元康四年(公元294年)462号墓墓室顶部及甬道口上方绘月亮和北斗七星[1],2003年发掘的西安长安区羊村二十所雷达测试中心西晋墓也发现有壁画残迹[2]。1997年发掘的北京石景山区八角村墓石椁内绘有壁画,其北壁绘手持麈尾怀拥凭几的墓主像,西壁绘牛耕、牛车出行,东壁绘侍女、几等,顶部绘日月[3]。发掘者认为其年代可能属魏晋,也有学者认为晚到西晋晚期至十六国初期[4],甚至北魏时期[5]。
北魏迁洛之前的墓葬壁画有部分发现。1993年发掘的内蒙古和林格尔榆树梁墓前室四壁和甬道两壁绘有壁画,内容有燕居、出行、游乐、狩猎、升仙和四神等[6]。山西大同是北魏首都平城所在地,近年来,在这一地区发现数座北魏早期壁画墓,包括2002年发掘的迎宾大道16号墓[7]、2005年发掘的沙岭太延元年(公元435年)任侍中、平西大将军等职的破多罗氏父母墓[8]、2008年发掘的马辛庄和平二年(公元461年)散骑常侍选部尚书安乐子梁拔胡夫妇墓[9]、2009年发掘的云波里路墓[10]和2009年发掘的文瀛路墓[11]等。
迎宾大道16号墓是一座单砖室墓,壁画保存不佳,有门吏、宴饮、车马、狩猎等内容。破多罗氏父母墓为单室墓,坐东朝西,东壁绘墓主夫妇像,周围绘大树、车马、人物等,南壁绘庖厨、宴饮,北壁绘牛车出行,上部残留有神兽和瑞禽,西壁左右两侧各绘一武士。墓室顶部已毁。甬道两侧各绘一守门武士和人面兽身的神怪,顶部绘伏羲、女娲等。梁拔胡夫妇墓为长斜坡墓道单室墓,坐北朝南,其北壁绘墓主正面像及侍者,东壁绘山林狩猎,西壁绘农作、庖厨等,甬道两壁绘镇墓神兽,甬道东侧有和平二年的题记。云波里路墓为长斜坡墓道单砖室墓,坐东朝西,墓室顶部已毁,四壁和甬道以红、黑、蓝三色绘壁画,人物服饰具有鲜明的鲜卑民族特色。墓室东壁绘墓主夫妇屋宇内的正面坐像,残留的右侧屋宇内绘两位侍者,屋宇以外绘宴饮的宾客和乐工(图版12-1)。南壁以“V”字形的河流为界,中央绘山峦之间两人及马匹在树下休憩,左右为山林间的狩猎场面。西壁近墓门处残留一人物的腿和足。甬道南壁残留侍女的衣裙及龙和凤鸟等。文瀛路墓也是一座长斜坡墓道单砖室墓,坐北朝南,保存部分壁画。墓室东北部券顶绘星象图,其下为彩绘的横枋、斗栱及人字栱。北侧棺床立面绘胡人牵驼和执杵托举的力士,棺床前的踏步平面绘莲花,立面绘火焰纹。西侧棺床立面绘火焰纹及一力士,已残。两棺床间的矮墙立面绘一侍者。甬道东壁绘卷发三目长耳、手执兵器的神人。云波里路墓和文瀛路墓的年代可能都在迁洛之前的太和年间[12]。
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