《信、似、译：卞之琳...

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所属图书：《信、似、译：卞之琳的文学翻译思想与实践》

出版日期：2018-09

字数： 880

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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结语

文学翻译最终是文学创作问题，它不只是在一种母语中对文字的甄别和挑选，而是在两种不同语言之间的比对、协商、挑选。因此，文学翻译最终会涉及文学创作的各个层面。鉴于此，只有最优秀的写作者才能担当文学翻译的重任。卞之琳恰恰是在现代文学史上最有特色和价值的诗人之一，其翻译与创作之间的“相长”关系，正可以解释两者之间的互动关系。一方面，基于文学翻译和文学创作实践，卞之琳提出“信、似、译”的文学翻译思想，实现了对传统“信达雅”“形似、神似”“直译、意译”等论争的超越，且自成体系，体现了其对文学翻译艺术性本质的追求。这一思想贯穿于其诗歌翻译、戏剧翻译领域，并得到实践的反复检验。其文学翻译活动，对其创作具有直接的影响，体现在作品精神、形式、格调、韵律、意象与修辞等多个层面。这显然有助于他开展各种诗体形式的试验，使其成为现代新诗诗人群中技巧最繁复的诗人。同时，他的诗歌扎根于中国诗词传统，使其诗作成为“化欧化古”的典范，具有独特的魅力。另一方面，作为一名“诗人”翻译家，卞之琳的诗歌创作对诗歌翻译具有重要的影响。他十分注重所译材料的艺术价值。无论是诗歌翻译还是戏剧翻译，他都从诗人的审美出发选择所译材料，植根于个人的诗学观念、诗歌能力领悟原文的精神，并用诗性的语言、诗歌的标准完成文学翻译这一“再创作”过程。因此，翻译家的“诗人”身份，贯穿于其整个翻译活动中，其诗歌翻译、戏剧翻译分别成为另一种语言、另一种文体的“诗歌创作”。