“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一章 言语链
我们往往认为我们能够说话与听懂言语是理所当然的,而并不理会言语的性质与功能,就象我们平时并不理会自己的心脏、大脑等土要器官的动竹:一样。因此,许多人忽视言语对人类社会的发展和正常活动的巨大影响,也就无足奇怪了。
哪里有人们聚居,他们就发展出一套彼此交谈的系统;即便在最原始的社会里的人们也使用言语。实际上,言语是使我们从动物界分离m束的少数儿种能力之一——另一种能力是制造工具,而且,言语同我们抽象思维的能力是密切相关的。
言语为什么如此重要呢?一个理由是:人类文明发展之所以可能,在很大程度上是由于人们具有借助言语去分享经验、交流思想和世世代代流传知识的能力;也就是说,具有互相交际的能力。我们相互交际有许多方式,例如阿帕克(Apache)的印地安人的烟信号,百米短跑的发令枪,聋人使用的手势语,摩尔斯电码,以及各种各样的书写体系,等等。这些只不过是人类发明的各种交际系统的部分例子。然而,言语无疑是人们所找到的远比其它交际系统更为有效、更为方便的一种系统。
或许,你会认为书写是更重要的交际方式。诚然,文化的发展与印刷机的产量是并驾齐驱的。而且,书面语似乎是一种更有效、更经久的传播知识的工具。但是必须记住,无论印刷出版的书报怎样浩如烟海,而用言语来交换知识的量仍然要大得多。书籍与印刷品的普及很可能是高度发达的文明的标志,但电话系统的大量应用也是这样。世界上那些文化最发达的地区,同样也是电话密度最大的地区。而且,由社会与政治联结起来的各邦,总是通过非常发达的电话系统来联系的。
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