万建中主持 各位老师、各位同学，上午好！“2014年中国民俗学高层论坛”现在开始，非常欢迎刘铁梁老师、高丙中老师、江帆老师、叶涛老师、党安荣老师、余悦老师、林晓平老师、钟俊昆老师、钟福民老师，还有其他老师。高层论坛的主题：民俗学的“田野作业和田野基地建设”。有些话在上课时候不好说，上课要有一个完整性，讲课和座谈有些不一样，所以今天上午我们可以思想碰撞，畅所欲言，碰出火花。因为我们是一个小型的论坛，小有小的好处，可以谈得比较透，可以充分地交流，发言没有指定什么、规定什么，可以随便说，可以插话，主题与我们研修班是一样的，还是“田野作业和田野基地建设”。

我先抛砖引玉。我还是一直认为，田野作业是我们民俗学，甚至包括人类学、社会学最主要的一种方式。之所以叫田野作业，而且其他的像社会学、人类学及其他学科并不叫作业，它就是叫调查或者考察，但我们称为作业，是有它的道理的。我们知道，我们从小就开始做作业，从作业主题、材料，到作业的书写呈现，这是一个整体过程。我觉得，整体看，民俗学田野作业的成果比较丰硕，但从呈现出来的田野作业的文本看，田野的过程这一块，田野如何进行这方面的成果还是非常少，这是我的一个感觉。不论是我们的博士论文、硕士论文还是专著，或者论文和调研报告，注重阐释，资料的呈现也充实、梳理也比较清晰，但这些资料怎么得来的？你是怎么进入这个田野的，进入田野动机是怎么形成的？这些方面好像提供的信息还是不多，不够完善，似乎这些方面不属于研究的主体部分。

恰恰这个方面与方法论有关。方法论包括两个方面：一个是学术层面的方法论，还有一个是田野技术层面的方法论。实际上，田野技术方面的方法论非常重要，尤其是我们现在有很多田野方面的设备，如何利用这些设备开展田野，是一个技术性很强的过程，有许多具体的方法和路径。所以说，不是谁都能够做田野或者说谁都能做好田野，这是一个很专业的一项技术。而且针对不同的专业、不同的选题，方法论的选择和使用可能有很大的一些差异，甚至从民族学来看，民族学它的这个田野的方法论做的可能相对来说做得比较前沿的，我看方法论的书主要还是民族学方面的著作，民俗学尤其是中国，真的方法论方面的书很少，中国人不太注重方法论就是注重结果，不管怎么样只要结果好就可以过程是不太看的。因为这不是正式发言所以作为引言吧，让大家充分展开讨论。还有一个就是说民俗面对一个村落，村落这个整体性，方方面面，它里面的问题是非常深奥，又是非常综合性的，那么这对民俗学者要求非常高，但是我们往往学科背景相对来说比较单一，那么很多问题还是无能为力的，怎么样使我们田野调查达到理想的效果？如何去前期准备工作？这些问题我觉得都还需要展开，都有很大的讨论空间，田野是很丰富的，我一直认为民俗学者的培养和产生，不是在课堂、不是在书斋而是在田野。民俗学的魅力也在田野，其他学科看我们这个学科，首先想到的是田野，很羡慕，谁都很羡慕。田野无限的广阔，而且我们的田野不仅在乡村还在都市，在社区在行业里面，在人群当中，在不同的人群之中，所以我们的田野很丰富。所以有些事情是我们民俗学者做不了的。一说到新的民俗，很多民俗，比如说微信、手机的短信这些这么流行，但是我们无从怎么去做它，我们无能为力，因为我们接收来的理论都是来自乡村的，我们的理论和方法，都是乡村民俗学，但是都市这一块怎么做，不断地有一些国际友人到这里来，方法和信息都是都市的，可是好像他们做的东西我们放到中国来做还是做不了，有些学者建了自己的网站，他把自己的田野经历全部通过网络展现出来，我们中国学者没这么做，个人的学术网站，那么这个就给我们这个田野的呈现、学术性的著作，而且我们做的网站，我们的高校我们的教育部我们的科研处，是否认定这个科研成果？我们博士论文不一定要教育部规定的纸质的，我就可以呈现电子版而且我就以画面为主，教育部一定要自己的格式和规范，这些东西都受到很多很多的限制，这些都和我们田野有关系。我的开场白就是这些。

余悦 我响应一下建中。有一年，我专门了解了都市春节怎么过，根据调查资料，当时写了篇文章。都市当中有个情况，就是社会结构发生了很大变化。像江西省会城市南昌，原来的城中村完全融入城市里面，但是大家仍习惯地称这个地方是某个乡啊、镇啊。可原来乡啊、镇啊都完全城市化了，而且这些乡镇融入的时间比较长。所以，城市存在几个层面，原来的老城区和融入都市的村落，也就是新的城中村，变成了城市的村落的房子比原来的老城区还要新；村里的收入是村子里面的，人已经是城市人，而且这一城市人的身份已经有了20年。还有一种情况呢，原来的郊区也已经进入了城区，郊区城市化以后成为一片新区。城市扩大以后，城市的郊县增加了，一些远郊变成了近郊。这呈现了很复杂的情况。原来的城中村和远近郊区县，过年不是保留原来的习惯，而是更多倾向于城市，城市主导了习俗的发展走向。在我们的调查过程中，这让我们感到的一个困难，就是都市里面的调查比村落调查难度更大，因为现在城市人口更加多元，社会阶层更为复杂。如何展开都市民俗的调查？盼望各位能人提供好的想法和建议。第二个问题，就是我们现在田野的目的是什么？作为学者，在学术上、文化上的追求都是我们的基本点；另外，就是有没有现实的目的，比如说，为现在城市化建设能够提供什么、能够做什么，政府应该采取何种态度来对待传统文化，最终达到一种怎样的诉求和目的？民俗学田野作业除了学术目的外，应该还有现实意义。城市化过程中，现代和传统总是矛盾的焦点。我想就这些问题向各位讨教，因为中央军和地方军眼界不一样，武器装备也不一样。