朱熹《楚辞集注》的训...

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所属图书：《梵净国学研究.第2辑》

出版日期：2019-04

字数： 12551

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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朱熹《楚辞集注》的训诂特色

一朱熹的训诂学思想

在思想史和学术史上，宋代是一个创新的时代。变革创新始于对传统典籍的怀疑。欧阳修、刘敞等写书著作，对汉唐旧说提出质疑，开一代疑古的先声。^[1]宋初疑古思潮只是宋人跳脱汉唐学术思想窠臼的开始，逮至张载、二程出，宋代理学思想才真正成为与汉代经学思想相颉颃的独立思潮，而被称作宋学。到了朱熹则理学发展至顶峰，而朱熹成为集理学思想之大成的伟大思想家。理学家在本体论、认识论、实践论等方面都有新的理论探索，丰富和推进了儒学思想的发展。但理学家所论之心、性、理、气等话题，由于主观性太强，往往陷于空疏之境地。而训诂学是朴实之学，讲求实事求是，无征不信，此为汉学之能事。宋学的主潮往往轻视训诂学这种朴学功夫。但宋代理学的集大成人物朱熹，作为宋学的代表，却能做到汉学与宋学兼顾，训诂与义理并重，实为难能可贵。朱子《鹅湖寺和陆子寿》有曰：

旧学商量加邃密，新知培养转深沉。^[2]

旧学为汉唐注疏训诂之学，新知为宋代义理心性之学。可见朱熹对旧学、新知二者兼重。朱熹注释古书也体现了他的这种学术风格，他在注释中固然非常重视对义理的阐发，但并不偏废训诂考据，他力矫同时代人轻视训诂的弊病，他说：

祖宗以来，学者但守注疏，其后便论道，如二苏直要论道，但注疏如何弃得？^[3]

他重视旧学，视汉唐注疏、训诂为治学之基础，他说“本之注疏，以通训诂”^[4]“某寻常解经，只要依训诂说字”^[5]“先儒训诂，直是不草草”^[6]。朱子在那种“直要论道”的大氛围下，却强调汉唐训诂在治学论道上的基础地位，赞赏先儒训诂上的严谨风格，既见其卓识，更见其勇气。而朱子训诂学的继承与创新的特质，在训诂学史上具有独特地位，郭在贻在他的《训诂学》一书中说：

宋代在经学方面集大成人物朱熹，同时也是在训诂学方面能够加以变革的代表人物。朱熹著述宏富，重要的有《四书集注》《诗集传》《楚辞集注》等。朱熹注书，不默守旧注，不规矩于零词碎句，而能会通大意，简洁明了无诘诎繁碎之病，为训诂学放一异彩。^[7]

郭在贻对朱子训诂学地位、成就和独特贡献的评价是恰当和公允的。

朱子训诂思想中，特重汉唐旧注，特重训诂，这在宋儒中实为罕见。然朱子亦很重视义理阐发，这是他在训诂学上的特殊贡献，他在《楚辞集注·目录序》中说：