“后马克思主义”是马克思主义吗?
楼宇烈《〈王弼《老子道德经注》〉校释》校补
北京大学楼宇烈先生《〈王弼《老子道德经注》〉校释》,汇集各本,征引众说,并加己见,不仅是研究《老子》的重要参考书目,也是研究魏晋玄学和王弼思想的必备书。不过,该书在校、勘、标点、注释方面也存在不足。笔者曾撰《楼宇烈〈王弼《老子道德经注》〉校释》一文(刊于《商丘师范学院学报》2017年第2期),予以讨论。今重读楼先生大作,又发现校勘方面若干可补充问题,故再做补正,以就正于方家。共列出校勘可商榷者15条,体例亦依前文,先列《道德经》经文并标明卷数,次列王弼注文,次列楼先生校释,最后列按语为本文观点。《〈老子道德经注〉校释》版本较多,本文仍以楼宇烈先生最新修订收入中华书局2008年出版的《新编诸子集成》本为据。
一 底本不误,不必校改者
本部分择六条加以讨论。
同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。(《老子》第一章)
王弼注:玄者,冥(也)默(然)无有也。
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