马克思关于人的自我实现的思想研究

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所属图书：《马克思主义理论研究.第7辑》

出版日期：2020-06

字数： 8811

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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马克思关于人的自我实现的思想研究

马克思人的自我实现思想是通过对“人的本质”的揭示阐发出来的。马克思认为的自我实现是人的“本质力量”的展开，他关于“人的本质”的思想从三个方面论述了人“本质力量”展开的主体、现实表现以及充要条件，这些思想论述为我们打开了理解人的自我实现的马克思思想独特视域，解释人的自我实现与人的本质规定间的内在关联，揭示出只有共产主义才能是人本质力量展开条件的最终完成，是人的自我实现可能性与现实性的最高统一。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾说：“工业的历史和工业的已经生成的对象性存在，是一本打开关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。”^[1]科学技术的发展史，实际上就是人的本质力量的展开史；科学技术的产物，也正是人的本质力量展开的结果。科学技术的发展又反过来为人的本质的进一步展开创造了条件。“只有通过发达的工业，也就是以私有财产为中介，人的激情的本体论本质才既在其总体上、又在其人性中存在；因此，关于人的科学本身是人在实践上的自我实现的产物。”^[2]在这里，马克思所认为的人的本质力量就是人的激情。通过生产实践，人利用生产资料将自己的“激情的本体论本质”外化为现实的存在，这就是人的自我实现。

由此可见，在马克思看来，人的本质力量的展开就是人的自我实现。受马克思思想的影响，著名的东欧新马克思主义学者马尔库什在其著作《马克思主义与人类学——马克思哲学关于“人的本质”的概念》中也提出，“人的‘真正的本质’，就呈现在人创造和形成自身的主体性的自我行动中”^[3]。他还认为：“人的本质是从彻底地革命性地转变当前状态的视角出发，对涉及历史总体发展的世代延续的个人的历史发展过程的抽象和片面界定。”^[4]由此可见，在历时性和共时性意义上，自我实现是整体的人永恒的客观历史进程，而对人的本质或此或彼的论述都是人的自我实现长河之中的涟漪。作为无时无刻不追求自我实现的人，他总会根据现实的客观直接和自身状况，提出有助于自我实现达成的任务，而人的本质正是这种任务的一般表达。也就是说，人的本质问题总以特定的社会历史条件为前提，而不是什么凝固不变的抽象物。