“后马克思主义”是马克思主义吗?
布迪厄的“社会空间”理论
一 引言
划分为神职人员、贵族和第三等级,他们各自享有既定的权力和义务。工业社会及以后的社会则缺少了法律界定的社会等级,如何对社会进行分层就成为众多社会学家关注的问题。19世纪,马克思提出了系统的社会阶级理论,按经济标准将社会划分为对立的资产阶级与无产阶级。另一位社会阶级理论的奠基人韦伯,从权力、声望、财富三种原则来划分社会等级。[1]
布迪厄是法国当代最为重要的社会学家之一,他批判性地继承了前人的观点,形成了自己的学说,为社会阶级的研究提供了一种独特的视角。布迪厄接受了马克思关于阶级斗争的观点,又和韦伯一样赋予象征统治非常重要的地位,但他又提出了社会空间的概念作为社会分析的工具。在1979年出版的《区分:判断力的社会批判》(La Distinction,Critique sociale du jugement)中,布迪厄深入探讨了社会空间这一概念,建立了生活方式的空间和社会空间,并同时展示了它们的同源关系。这使得他不仅能够分析社会群体的位置及其相互关系,还可以探究社会秩序再生产的趋势。布迪厄是一个成功的兼收并蓄者,在激烈的理论斗争中赢得了他学说的合法性。
二 社会空间理论的主要内容
(一)社会空间:资本不平等分配的等级产物
社会构成是一个“群体和阶级之间权力与意义的关系系统”[2]。因此有必要研究这些社会关系以理解行动者被划分为社会阶级的缘由。传统的社会分层是根据各个阶级存在的物质条件为他们分配位置的,这种方法只考虑了单一的分层原则,忽略了社会阶级不能被单独定义,而要与其他等级相联系这一事实。布迪厄提出“社会空间”这一概念,他先研究是什么促成了各阶级在社会空间中所维持的关系。
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