“世界怎么了”之问的政治学含义

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所属图书：《民主观与发展路：世界大变局与中国政治学》

出版日期：2022-07

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节 “世界怎么了”之问的政治学含义

一政治发展与民主化：第二次世界大战后世界政治版图

自人类社会产生政治现象以来，研究政治的变迁与发展便成为贯穿其始终的主题之一。古今中外，无论是何种类型的社会，在其发展过程中，都面临着一个如何进一步提升政治发展和治理水平的问题。《论语—为政篇》中，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”而在2000多年前的古希腊城邦时代，包括后来西方政治学创始人亚里士多德在内的一大批哲人或学者，在论述“国家是什么”“国家的目的是什么”等涉及政治学研究根源与本质的问题时，就曾开宗明义地指出，政治或国家的存在与发展正是为了实现“最高的善”或“善治”。^[1]也就是说，政治的终极目标必然是要促进人的自由且全面的发展。而作为亚里士多德政治学研究的一项核心内容，“民主”及其相应的政体形式在这时就已经成为亚里士多德等对古希腊城邦政治观察与总结基础之上形成的重要概念和研究对象而被纳入政治学的研究视野。尽管从时空背景、阶级属性、地域国别、立场观点等多方面来看，两千多年前的概念、理论与当今时代相比早已不可同日而语。但是，对于人类社会而言，如何实现真正的“人民的统治”、如何最大限度地发挥和实现政治所谓“善”的一面，仍不失为任何一个追求进步与文明的政治主体的一种带有共通性的价值追求。

相比于政治学中的其他众多概念，民主无疑是最为核心的理念与追求之一。放眼当今世界，无论是哪种政治制度或社会形态的政治主体，在其政治发展与演变的进程之中，民主都几乎都被认为是其不可或缺的核心价值之一。近200年前，法国政治学者托克维尔（Tocqueville）就曾敏锐地观察并意识到了民主在政治发展进程中的价值与意义。通过对美国社会的近距离观察，托克维尔大胆预言，“民主即将在全世界范围内不可避免地和普遍地到来”，“身份平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然。这种发展具有的主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每刻都能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都在帮助它前进。”^[2]

近200年后的今天，回顾世界历史尤其是第二次世界大战结束以来全球民主化的演变轨迹，至少从形式上看，托克维尔的“民主化”预言在世界上很多国家和地区得到了“印证”。在世界近代化的历史进程中，欧美等西方国家在政治制度的变迁与演进方面先行一步。而对于世界上绝大多数的发展中国家而言，直到第二次世界大战结束后，它们中的绝大多数才开始逐渐走上独立自主探索本国政治制度与模式的发展道路。

20世纪70年代以来，世界范围内又掀起了自第二次世界大战结束后涉及范围最广、影响力度最大的一场空前的“民主化”运动，第二次世界大战结束后的全球政治图景甚至也因此被极大改变。从1974年至20世纪90年代初，一场轰轰烈烈的“民主化”浪潮先后席卷南欧、拉丁美洲、东亚、撒哈拉以南非洲等地区。这一波全球性的“民主化”浪潮所过之处，一大批所谓“民主”国家纷纷应运而生。由此，美国著名政治学者塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）将这一在世界范围内的30多个国家发生的由“威权主义”向“民主”的转型的，且至少还有其他20多个国家受到波及和影响的全球性的“民主化”浪潮称为“民主化”的“第三波”（the Third Wave）。^[3]