×
手机注册 邮箱注册

已有账号,返回登录

×
账号登录 一键登录

没有账号,快速注册

×
手机找回 邮箱找回

返回登录

城乡发展中的民俗传统

作者:刘铁梁
出版日期:2016年09月01日
简介: 我谢谢万建中教授在主持词中对我的褒扬,我感觉我们民俗学这支队伍,虽然人数不多,但是我们自己还是互相地扶持、支持,这样才有了学术创造的动力。我们今天所讲的题目,是和我以前讲过的一个题目相关联的。2012年,在北师大的民俗学暑期学校讲习班中,我讲了一个叫作“城市化过程中的民俗学田野作业”。我们这里提到的城乡发展,其实也是城市化过程中的一种,我们这里仍然说,在发展中存在着民俗传统,单是这个民俗传统,恐怕不应该被看作发展中的一个牺牲品,而是发展中的一个原动力,或者是发展中的一个历史前提条件,并且也是发展中获得重生的民俗传统,这是我的一个基本观点。我们先跟大家说城市化过程对于民俗传统的现实化语境意义。城...

在田野中发现本真

作者:江帆
出版日期:2016年09月01日
简介: 满族是在素有“白山黑水”之称的我国东北地区崛起的一个民族。在数千年的社会历史进程中,满族民众一直生活在被人称为“绝域”的白山黑水,世代以渔猎、畜牧和农耕为生。辽宁东部地区地处长白山余脉,俗称“东山里”。这里群峦环抱,风光旖旎,是一片自然资源富裕与人文内涵深厚的热土。世代生活在辽宁东部山区的广大满族民众,不仅创造了本民族辉煌的历史,也创造了丰富多彩、蔚为大观的民间文学。由于地处“东山里”这一特殊的地理位置,历史上,当地的满、汉族群在文化建构上很少受中原礼教的束缚,有着相对于中原内地较为自由、自主的发展空间,在文化创造方面便有了一种大俗大雅之气。莽山野水不仅滋养了辽东人健壮的体魄,也磨砺了辽东人坚...

熟悉与陌生 田野调查立场的反思

作者:钟俊昆
出版日期:2016年09月01日
简介: 各位专家,各位老师,非常荣幸能跟大家一起交流一下,刚才民俗学的大佬高丙中教授,非常系统地、全面地、历史性地讲解了我们中国民俗学的发展历程与转型。他的讲座高屋建瓴,我在这里能够呈献给大家的就只是一些碎片了,只是我自己田野调查当中获取的一些民俗事象、民俗素材及一些思考,给大家分享。我要谈的主要有两大部分。第一部分主要是家乡民俗学的理论与方法,第二部分主要是家乡民俗学田野作业的立场与反思。第一部分大家比较熟悉,我们简单过一遍,因为我的调查很有局限,局限于我们江西,特别是赣南。大家知道,赣南主要是客家地区,我自己本身也是客家人,而且我也是从做文学开始,随着我们学校学科建设的发展,逐步转到民间文学、民俗...

中国民俗学的学术转型

作者:高丙中
出版日期:2016年09月01日
简介: 非常高兴!万建中老师在赣南师范学院有一个重要的项目,邀请我们过来在这里,新朋友老朋友有机会相聚。然后呢,也有机会跟大家报告我这几年关于民俗学的一些想法。今天,也特别高兴与我们民俗学界几个非常资深的也是亦师亦友的朋友在一起,刘铁梁老师啊,江帆老师啊,早上一起吃饭,实际上没想到,他们会来监督我,是怕我乱说犯错误。再就是,要特别感谢林晓平院长,这么多年,在这边经营这个算是多学科中的民俗学的发展建设。因为他们的经营,我们才有机会在这个美好的地方相聚。所以,特别感谢林院长和钟俊昆书记,还有师院的其他老师,当然还有一些年轻人,小黄老师、晓方老师。当然,在座的也是好多年前就认识的民俗学圈子里的一些新秀。这几...

传统村落的田野调查

作者:党安荣
出版日期:2016年09月01日
简介: 好,谢谢钟俊昆书记的介绍!各位老师,大家下午好!非常高兴有这个机会和大家交流。在过去差不多有10年的时间,来做这个传统村落的调查和研究工作。我本人现在在清华大学的建筑学院,我们有人居环境研究中心和城乡规划的研究所,我们实际上主要关注的是城乡发展规划、保护与发展。在做保护与发展的规划的过程当中,由于很多针对的是传统村落,后来就开展了有关田野的调查。在田野调查过程当中,我们要发挥自己的所长,把遥感地理信息系统这样的新技术方法应用到这个领域中来。所以今天呢,我就跟大家分享一下我们做的一些工作。我不是搞民俗学的也不是搞社会学的,所以视角和大家有一些差异。那么我想从四点来给大家汇报,第一点呢是说明一下背...

关于中国民间信仰现状的几点思考

作者:叶涛
出版日期:2016年09月01日
简介: 刚才万老师介绍我的时候说我出版了15部专著,专著没有几部是自己的,组织合作了很多著作。对民间信仰的关注在2001年之后,跟着钟敬文先生以后做博士论文,尤其是2008年调到中国社会科学院世界宗教研究所,对民间宗教有了很大了解,专业重心转移到当代民间信仰。中国民间信仰的文章占了大壁江山,什么硕士论文和博士论文。民间信仰的各个专业都在关注,出发点各自不同,民俗学也是最多的。接着这个问题,我谈谈中国当代民间信仰。由于时间问题,我准备了五点思考,在这我说三点,从概念上到学理上的梳理,信仰和宗教的关系。民俗学和宗教学对信仰关注特别多,逼着自己多思考问题。关于“宗教”,《说文解字》是这样说的,“宗,尊祖庙也...

田野作业的三个维度

作者:余悦
出版日期:2016年09月01日
简介: 各位老师,同学们,下午好!很高兴和大家一起进行今天下午的交流。我们这次讲习班很明确,是民俗学教师的讲习班。既然这次的议题是田野作业,我想现场问三个问题,然后再进行我的讲述。第一个问题,参加这次讲习班的人,做田野最长做过多长时间?(一学员答:10个月)什么问题进行田野的?(苗族文化的变迁,即调查旅游进入一个苗族传统社区以后,他们的文化心态、文化样式的变化)在哪个苗族地区进行调查的?(湖南省凤凰县三江镇)你是在村子里面住还是在乡里住?(村里)长的十个月,短的呢?(另一学员答:半天)半天怎么调查的?(访谈)。第二个问题,来听课之前,上网查了所有授课老师信息的请举手。(有三位举了)问一下后边那位举手的...

民俗学田野作业的实践经验

出版日期:2016年09月01日
简介: 首先对中国的学者和广大读者对我研究工作的支持表示感谢。我的调查开始于20世纪80年代,作为一个日本学者,我很希望了解中国的文化。80年代我跟陈勤建老师一起看过冥婚仪式,这个是我毕业论文的选题。上海浦东的农村,冬至的时候去了,有很多冥婚现象。冥婚是很有特色的。有人家出了不吉利的事,大家都会找算命先生。算命先生就会问:你们家有过世的小孩吗?小孩在阴间找到媳妇了,要结婚,是某某村庄的某某人,爸爸妈妈去村子找到那个人,冬至期间要举行冥婚。冥婚算喜事,欢送媳妇的车子上有红纸,婚礼跟葬礼一起举办,属于当地特色民俗。用死人的关系联系起在世的人的关系。以前看过书面上关于冥婚的记载,但是,第一次亲眼见到,是不一...
上一页 2324252627 28 29303132下一页  第 /37页  跳转
old_footer.template.html 第18行发生错误: 未指定栏目或指定的栏目不存在