本书是马大勇教授长期课堂讲授的《三国演义》和“喜马拉雅FM”发布的音频课基础上增订整理而成的。历史是什么？有人说，历史是个无限不循环小数，只能无限接近而不能真正找到答案。这或许是对的，而像三国演义这样的小说恰恰走在了历史和文学的夹缝里，如同高明的杂技演员走钢丝，它用精美的文学手段对这个本来已经惊心动魄进行了再创作，建构出了作者自己心目中的“三国”。它或许在一定程度上没有遭循历史的真实，但是却展现了“演义”——也就是文学——的魅力，而且开启了历史演义小说之门。

敦煌文獻中保存有數量不少的蒙書寫卷，其中既有流傳至今的《千字文》、《蒙求》，也有《開蒙要訓》、《俗務要名林》、《雜集時用要字》、《太公家教》等後世不傳的古逸書。前一類人們關注較多，也取得了不少成果。後一類，《俗務要名林》、《雜集時用要字》等，因具有字書之功用，人們也投入了相對多的精力；而對於《開蒙要訓》，大家的關注則相對較少。實則《開蒙要訓》作爲民間雜字書的“先祖”，所代表的是與《千字文》等相輔而行的另一類識字教材，值得我們重視。本書以敦煌文獻中的《開蒙要訓》爲研究對象，對其進行全面的研究。具體而言，主要涉及以下内容：第一，從唐五代時期敦煌地區的教育狀況入手，探討敦煌本《開蒙要訓》大量産生的時代背景。第二，考察《開蒙要訓》的作者與時代、形式與内容及研究狀況，闡明敦煌本《開蒙要訓》的研究價值。第三，通過對敦煌文獻的全面調查，認定敦煌文獻中《開蒙要訓》寫卷達79件（包括前人未曾定名或未曾著録的殘片30件），並把34件殘片綴合爲8卷。同時對這些寫卷，逐一加以敘録。在此基礎上，對敦煌本《開蒙要訓》的抄寫體系進行梳理，認爲敦煌本《開蒙要訓》包含五個傳抄系統。第四，對敦煌本《開蒙要訓》的大量異文進行了系統的分類整理，對這些異文的類型、産生原因及價值進行了初步探討。第五，從收字用韻、内容層次及對後世的影響等角度切入，把《開蒙要訓》與《千字文》加以比較，試圖探討這兩種童蒙讀物之間的聯繫和區别。本書下編則對敦煌本《開蒙要訓》進行了詳細校注，希望爲學界提供一個可資利用的《開蒙要訓》定本。關鍵詞：敦煌文獻 開蒙要訓 通論 校注