《神圣建构与世俗秩序：土族民间信仰与社会生活互动研究》在充分的田野调查资料与丈献资料有机结合基础上，深入解析土族民间信仰的文化语境，精细架构土族村落的空间结构和时问制度，细致横剖土族民间信仰，全面介绍土族民众民间信仰的信仰对象、信仰表现形式、信仰媒介及展演空间，条分缕析其长期存在的原因及其特征，在民间信仰与土族社会生活互动关系的视角下，从道德、政治、经济、文化、日常生活、民众信仰经验及认同等方面，廓清民间信仰对于土族民众生活的影响范围和程度。

原始人的宗教信仰，不但是整个人类宗教的发端，在一定意义上，也是人类社会各种文化形式的源泉。文明时代的各种宗教，不管它们崇拜的神灵多么伟大，信奉的教义信条多么玄秘，构建的礼仪体制多么神圣，实际上都不是来自神灵的启示，而是起源于原始时代野蛮人粗俗不堪的膜拜。同样，文明时代各种高雅精致的文化形式：崇高的道德规范，庄严的政治制度，赏心悦目的文学艺术，智慧深邃的哲学思辨……尽管它们各有自己植根的社会土壤，但在其发育的初期，几乎无不脱胎寄养于原始宗教的腹中。宗教和其他文化形式在发生学和发育学上的这一事实，突显出我们研究原始宗教的学术意义。如果我们想了解宗教和其他文化形式的本质的奥秘，就得探索它们得以产生的根据和发展的原因，对之进行追根溯源的研究。正是由于这个缘故，许许多多的宗教学家、哲学家、伦理学家、文学家、艺术家、人类学家、民族学家、社会学家、历史学家……像探寻金矿的淘金者一样，都情不自禁地走进原始宗教这个令人困惑不解而又使人兴奋不已的领域。