What Kind of Faith We Need Today?

　　作 者：郭勇健

　　作者简介：郭勇健(1973- )，男，福建福清人，文学博士，厦门大学中文系副教授，主要研究方向为美学与文艺理论。

　　原发信息：《上海文化》2015年第201510期

　　内容提要：真正的信仰是终极关怀，其根本标志是超越性。曾经有过的儒、道、释，都不曾给中国人提供真信仰。原始儒家有一种类宗教的行为，即祭天祀祖。祭天祀祖并非终极关怀，其行为中也不包含真信仰。儒家思想已丧失了现实基础。我们不可能回到原始儒家和原始道家。我们也难以直接引进基督教信仰。中国文化精神与基督教精神构成冲突，现代思想的发展已然背弃了基督教思想，这是我们难以直接引进基督教信仰的两个原因。我们今天需要一种非宗教的信仰，但它必须从基督教信仰中提取。我们需要的信仰，是对真理的信仰，对爱的信仰，对自由的信仰。

　　关 键 词：信仰/儒家/基督教/非宗教的信仰/爱/自由

　　2015年第8期《上海文化》发表了潘知常教授的《让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”》(上篇)，在近几年国内讨论信仰问题的文章中，该文令人耳目一新，它将信仰问题与“社会取向的价值选择与社会发展的动力选择”联系起来，把信仰之有无视为能否实现现代化的关键，视角颇为独特。在潘知常教授看来，中国传统文化中缺乏信仰的维度，真正的信仰是由基督教来代表或由基督教所孕育的，为此，该文用了大量文字分析了基督教所孕育的真正的信仰。一般而论，对于潘文呼吁中国人要“信仰起来”这个诉求，笔者并无异议，非但无异议，而且认为这是今天中国人的当务之急，但中国人要如何信仰起来呢？潘文出示的途径，乃是“重新回到原始儒家和原始道家”：“只要能够从后期儒家、后期道家回到原始儒家、原始道家，并且再次从原始儒家、原始道家出发，去加以创造性的转换，就不难走出‘信仰困局’。”对于这一观点，笔者不能苟同。笔者认为，按照潘文的逻辑，如果中国从来并无真正的信仰，而西方基督教才代表了或孕育了真正的信仰，那么引进真正的信仰，而不是回到儒、道，这才是顺理成章的选择。潘知常教授“回到原始儒家、原始道家”的取向，在思路上与整篇文章是矛盾的，而且此一取向恐怕也未能使中国走出“信仰困局”。本文以潘文为引线，浅谈“今天我们需要什么样的信仰”，以就教于潘教授及学界方家。